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送子觀音是民間崇拜的佛教神明，建時(shí)代的百姓認(rèn)為虔誠(chéng)拜神佛可以實(shí)現(xiàn)自己的心愿。于是，不能懷孕、或者祈求生男孩的迷信百姓會(huì)拜送子觀音，以求得子嗣。送子觀音的原身是觀音菩薩，是佛教中慈悲和智慧的象征，無(wú)論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。《普門品》云：“應(yīng)以何身得度者，即現(xiàn)何身而為說(shuō)法”，即此意！而觀世音菩薩分身無(wú)數(shù)，所謂“隨聲救度”故名“觀世音”，唐朝時(shí)，為避諱皇帝名諱“李世民”，故將世隱去。經(jīng)上說(shuō)，“念彼觀音力，求子得子”。故后人為表觀音送子之意，遂有“送子觀音”一說(shuō)，這一點(diǎn)對(duì)于中國(guó)的社會(huì)而言，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，產(chǎn)生的吸引力巨大得驚人。
脫胎送子觀音佛像
送子觀音又被稱為白衣送子觀音，不在觀音菩薩33應(yīng)化身之內(nèi)。在觀世音菩薩信仰中，送子觀音深得人心。她接近人們的日常生活，關(guān)心人們對(duì)生命的熱切渴望；也正因?yàn)榇耍辉俑吒咴谏稀⑦h(yuǎn)離塵世，而是具有強(qiáng)烈的親和力，為廣大民眾、尤其是婦女所崇拜。
送子觀音的形象都是女性形象，懷里抱著一男童，雙手作外送形，或坐或立，面露親切慈愛(ài)的神情。送子觀音非常受中國(guó)婦女的喜愛(ài)，信徒們認(rèn)為婦女們只要摸摸送子觀音或是口中誦念和心中默念觀音，即可得子。《異祥記》中也有類似的記載：南朝宋代有個(gè)名叫卞悅之的居士，濟(jì)陰人。行年五十，沒(méi)有兒女。娶妾幾年，也沒(méi)有懷孕。便向觀音菩薩祈求繼嗣，發(fā)愿頌《觀音經(jīng)》一千遍。從此每天念經(jīng)，將滿一千遍時(shí)，妾已懷孕，不久便生下一個(gè)兒子。
妙莊嚴(yán)藝術(shù)(福建)有限公司專門承接國(guó)內(nèi)外名勝古跡、佛教佛像設(shè)計(jì)、雕塑、制作生產(chǎn)、安裝工程。公司匯聚了國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的雕塑設(shè)計(jì)、制作人才；以深厚的中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)為依托，以佛教造像藝術(shù)為底蘊(yùn)，結(jié)合現(xiàn)代表現(xiàn)手法與藝術(shù)審美情懷，兼收并蓄，開(kāi)拓創(chuàng)新。與多元化材質(zhì)相結(jié)合，使傳統(tǒng)佛像制作和現(xiàn)代人文環(huán)境融為一體，其雕塑設(shè)計(jì)、青銅佛像鑄造、傳統(tǒng)脫胎佛像技藝、彩繪貼金、銅雕工藝品等方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。多年來(lái)我們?nèi)w員工虔誠(chéng)雕塑，傾心制作、仗佛力加持，不違圣意、不負(fù)佛恩，所成諸佛菩薩圣象，皆如法如儀、相好莊嚴(yán)、受到業(yè)內(nèi)外人士的稱贊。咨詢電話：18850346526
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