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注生娘娘，也叫注生媽，在我國有些地方稱為送子娘娘，是閩南、臺灣一帶最受尊奉的生育之神，主職掌管婦女的懷孕、生產的神仙，是許多不孕婦女或懷孕婦女的信仰寄托。
注生娘娘相貌端莊慈祥，左手拿生育簿，右手拿筆，記載每一位婦女該生幾個子女，也接受祈求而給予更改，因此有很多婦女來燒香跪拜祈求生男育女。在民間還流傳著一個關于花蕊夫人，即五代十國女詩人，《花蕊夫人宮詞》作者。才貌雙全的大美女，還是后蜀國皇帝孟昶的老婆。傳說趙匡胤建立大宋后，派軍隊攻打后蜀國，后蜀皇帝舉手投降，花蕊夫人也被俘。宋代皇帝趙匡胤見花蕊夫人十分美麗，便收她作了自己的妃子，可花蕊夫人非常討厭趙匡胤，忘不掉自己的第一個男人。
脫胎注生娘娘佛像現場實拍圖
花蕊夫人雖被送至宋宮，但不忘故主，于是繪孟昶畫像悄悄地掛起來奉祀。每當夜深人靜之時，花蕊夫人面對畫像流淚傾訴思念之情。此事被宋太祖看見追問，花蕊夫人謊稱說：“所掛張仙，送子之神，蜀人皆知。”趙匡胤心里清楚，也未深究。“送子之神”一說，以至于后來，口口相傳，竟由宮內傳至民間，老百姓們也紛紛效仿。但凡求子的家庭，都爭先恐后地在家中掛上此畫像，早晚敬香，以求家庭香火的旺盛。
到了清朝年間，有好事者覺得送子大仙是男身，難免有些不便，就將孟昶的男身像改為花蕊夫人的畫像。就這樣陰差陽錯地，花蕊夫人成為了后世老百姓心目中最值得“膜拜”的送子娘娘了。
注生娘娘既然掌管天下婦女的生育之事，自然需要許多助手幫助她，相傳三十六宮“鳥母”、和“花公”、“花婆”，即是她的得力助手。福州的注生娘娘廟，在主神兩側，竟有三十六位婆姐，而臺灣和福建其他地方的注生娘娘廟中的婆姐，一般為十二位。十二婆姐各抱一嬰，六好六壞，以示生男育女、賢與不肖，皆憑積善行德而論。至于“花公”或“花婆”，又稱為“樹公”或“花媽”，他們的職責是照顧花的元神，相傳男人是一棵樹，女人是一株花，這一株花要開幾朵花，花的顏色是白是紅，白花生男紅花生女，全由注生娘娘決定，但花長的好不好，得看花公、花婆是否盡心盡力的施肥、澆水、除蟲害了。孕婦想要生下正常的嬰兒或小孩出生后能否健全的發育成長，則要請花公、花婆多多幫忙。
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