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婆娑三圣分別是指釋迦牟尼佛、觀音菩薩和地藏王菩薩。釋迦牟尼佛是婆娑世界的教主，代表著一切佛法的總持者；左邊是觀音菩薩，代表著慈悲和智慧；右邊是地藏王菩薩，代表著大悲大愿。據傳婆娑世界又被稱作“五濁世間”，此間眾生苦難，罪孽深重，無奇不有。諸佛菩薩以大智、大悲和大勇的精神在污濁的婆娑世界中堪忍苦難，難說能說，難化能化，不懈教化眾生。由于婆娑三圣以慈悲愿力普度眾生，從而廣為我們民間所熟知和信仰。
釋迦牟尼非其原名，是后人對他的敬稱，含義是“釋迦族圣者”。釋迦牟尼原名喬達摩·悉達多，父親凈飯王是釋迦族的首長之一，母親是摩耶夫人，她欲返回故鄉天臂城待產時，在藍毗尼園產下了佛陀。然而身為迦毗羅衛國的太子，釋迦牟尼毅然舍棄王位而選擇離宮修行，后在菩提樹下悟道成佛，并創立了佛教。
脫胎娑婆三圣像
而對于觀世音菩薩，大家都再熟悉不過，“觀世音是鳩摩羅什的舊譯，而玄奘新譯為觀自在，那為何最后只有“觀世音”才廣為民間所熟知、認可呢？這要歸功于《法華經普門品》的盛行。五胡亂華時期，北涼國主沮渠蒙遜得了一場大病，正在群醫束手，百藥罔效之時，來自印度的曇無讖，勸他誠誦《普門品》。沮渠蒙遜遵照指示去做，結果真的使他不藥而愈，此后國內廣弘《普門品》。而《法華經普門品》正是鳩摩羅什所譯，《普門品》宣說，如果眾生在受苦之時念觀世音菩薩的名號，觀世音菩薩就能讓其得到解脫，“觀世音菩薩”的名號因此在民間逐漸盛行。
地藏菩薩是佛教“四大菩薩”之一，是中國民間熟悉的菩薩。又作為佛教地獄的幽冥教主，之所以選擇永駐陰間，是因為他曾發下廣為流傳的偉大宏愿“地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提?！彼缘夭仄兴_雖然功德與佛齊等，卻甘愿不現佛身，始終以菩薩身度脫罪苦眾生。而這也解釋了為何佛教四大菩薩中，唯有地藏菩薩是呈現出家相——一般只有佛才呈出家相，菩薩一般都呈在家相。
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