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持蓮觀音手持一蓮花,坐在蓮葉上,多見相貌較好的少女形象表示三十三身中的童男童女身,其起源在《西游記》中有記載,為觀音菩薩教化紅孩兒的應化身。在西游記中觀世音菩薩手里持著一蓮花覓得東土大唐高僧,指點化身,化解孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬的疾苦,一齊前去西天極樂世界求取真經,亦就是我們今天說的印度。觀世音一路扶佐,多次相助師徒四人。
觀世音菩薩是慈悲溫柔、和善寬容的象征,不僅在《西游記》中屢見不鮮,在中國歷史傳說中也同樣是聞名于世,如送子觀音、三十三觀音等等!《妙法蓮花經》在梵語中被稱作"圣得路瑪·芬陀利華·斯陀拉",圣得路瑪是"正確的教誨"的之意,斯陀拉意指經典。中間的“芬陀利華”漢語翻譯成“大白蓮花”。持蓮觀音配童男、童女身。把純真的少男少女比作為蓮花的花蕾,可感受到懷有純凈菩提心的持蓮觀音期待花兒綻放的心愿。
觀音為什么要手持蓮花?西元前一世紀左右,佛教以蓮花為印相。因為印度人相信神圣的神,都住在蓮花里,所以他們把蓮花當作神圣的吉祥物。有些居士大德心里有疑問?為什么佛菩薩都盤座于蓮臺?為何不座在百合、玫瑰或其他花朵上而選擇蓮花?在我們意識里,蓮花出淤泥而不受污染,花與果同時生長,無論環境混濁惡劣,開出的花果依然優雅圣潔。對佛教來講,如同造因結果之現象與特殊意義。當然不是說其他的花不好,每一種花都有它的象徵與代表性質。
脫胎持蓮觀音佛像
據《一行居集》記述:清彭尺木居士,從子希曾婦姚氏。當患痞。因發心持大悲咒,一天夜里,夢一老媼,授以一枝蓮華,姚氏欣然接受。頓覺身輕若葉。其病遂不藥即愈。
又據《可信錄》記述:「清沉均安,江蘇高郵人,官拜江西蓮花廳。素以廉潔為人稱誦。其祖父文崧,就職于山東霑化縣時,有同事,雙親老邁,膝下惟有此子,忽奉上命,外出西藏,心里甚難舍下雙老,正一愁莫展。事為文崧知曉,慨然答允代其前往西藏外出。眾同事聞及,皆深感文崧大情高義。跋山涉水3年,才回到任所。途中冰雪苦寒,往往月馀不見人跡。隨仆二仆,盡忠職守,一天晦霧,行至陡坂坡,一不留神,二仆突然跌入萬丈深淵之中。文崧所乘馬騎,足已失陷,情況緊急。
忽見云霧中,觀音菩薩手持青蓮華,向崧指導,沒多久,身已越過深礀,安然落至平地。雖身已逃生,但心里為二仆不幸喪命,而傷心落淚。座下良駒,也似有同感。裹足不前,長嘶不已。過了許久,驟聞人語聲,急呼之。則奴仆夏祥獨至,云墮礀時,有綠毛人長丈馀,自礀中將他負出,主仆相擁大哭。崧歸返家苑后,向高堂文良公稟訴經過。文良因此命人繪就觀音手持青蓮花,在云霧中,指導出險圖,以供人膜拜。衙內同事,知崧逃生,有此奇遇,皆言崧義感天,觀音于危急之中,降駕解救云云。」
持葉觀音除上述救度疾厄,消除危難之外,尚在《宋景濂集》中,記有:「古鼎銘禪師,將圓寂時,告訴其徒曰:「觀音持蓮花至矣!」言畢,安坐而逝?;鸹喔X牙數珠不壞,五色舍利無數。此乃導引往生淨土之功德也。」