道教
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道教神像
北宋末，（北宋歷時167年：960-1127），正當宋真宗趙恒倡導的道教進入高潮、君臣如癡如狂之際，天禧二年（1018），真宗因服丹藥而一病不起，于是讓章獻皇后處理軍國大事。為了乞求神仙、菩薩保佑，他下詔普度少年為僧、尼、道士，可是毫無效果，病情日益加重。至乾興元年（1022）二月死去，享年55歲。宋仁宗趙禎即位，年幼，由章獻皇太后執掌大權。她鑒于真宗崇道之害，先后下詔禁止在京城創建寺、觀，不許修繕已毀壞的宮、觀，并罷諸宮觀使。明道二年（1033），仁宗親政，進一步推行這個政策，禁止在全國興建寺、觀，平時禁止女冠（女道士）、尼姑入宮。宋英宗、宋神宗繼續執行這個政策。宋哲宗比較信佛，他除了祈雨和個別壽誕日外，基本上不去道教的宮、觀。故在這一段時期，道教走入低谷，宮、觀也逐漸減少。
至宋徽宗時，又狂熱地宣揚道教，大造宮、觀。據《宋史?徽宗紀》記載：他不僅同道士頻繁交往，賜予他們封號，而且大力推廣道教，在全國頒行《金箓靈寶道場儀范》，又“詔天下訪求道教仙經”，廣度道士、女冠（女道士），分道階為26等。他又大建道教宮、觀，廣造銅雕神像。如通曉陰陽的道士魏漢律因召鑄九鼎有功，被徽宗賜號為“沖顯先生”；死后，在其鑄鼎處建造寶成宮；又建九成宮，崇寧四年（1105）八月，奠九鼎于此。大觀元年（1107）九月，再建顯烈觀于陳橋驛。政和四年（1114），于宮城內建神御殿。五年，又于宮城景龍門上建上清寶箓宮，并令全國“皆建神霄萬壽宮”。六年，又詔各地長官于道教的洞天福地之處修建宮、觀，塑造圣像，七年，改天下天寧萬壽觀為神霄玉清萬壽宮；諷道箓院上章；冊己為“教主道君皇帝”。因此，道教的發展和宮、觀的數目重新達到了空前的高度。
宋徽宗還效步真宗，多次編造神話，政和三年（1113），自稱嘗夢被太上老君召見，告訴他說：“汝以宿命，當興吾教”。十一月，到南郊冬祀，出南薰門，徽宗故意問：“玉津門東，像有樓臺多座，是何處？”大奸臣蔡京的兒子、慣于順竿爬的蔡攸即忙奏道：“我也見到云里有樓殿臺閣，隱隱數重，去地數十丈。”一會兒，徽宗又問：“見人物否？”蔡攸答道：“有道士打扮的童子，持幡節蓋，相繼出于云間，衣服眉目，歷歷可識。”這本是徽宗與蔡攸合演的一幕雙簧戲，后來便以假當真，大肆渲染。徽宗“以天神降，詔告在位”；又親作《天真降臨示現記》，廣為宣傳。然而臣民多心存疑慮，認為是徽宗寵愛的道士王老志編導的。
王老志死后，徽宗又先后尊寵道士王仔昔、林靈素，神話更加層出不窮。靈素說徽宗是上帝長子青華帝君降世，他是下降輔佐徽宗的仙卿；蔡京原是天府的左元仙伯，王黼是文華吏、盛章，王癢是園苑寶華吏，童貫及諸巨閹都是神仙下凡。劉貴妃有寵，林靈素說她是天上九華玉真安妃下凡。政和七年（1117）十二月，徽宗又說有天神降于坤寧殿，令刻石紀之。但信者甚少。
林靈素好大言，專門編造極為妄誕的神話來欺世惑眾。人們多不相信，他便假借帝誥，強令吏民入上清宮受神霄秘錄。但是也有一些喜歡向上爬的朝士，靡然趨之。因此，每次設大齋，就費錢數萬緡，謂之千道會。靈素之徒近二萬人，均美衣玉食，費用不可勝計。他又立道學，置郎、大夫等十等官；又置諸殿侍晨、校籍、授經，相當于朝廷的待制、修撰、直閣。他們享有各種特權，而毫無濟世之用。可是徽宗不悟，益加尊重。重和元年（1118）九月，令林靈素的地位相當于中大夫，不久又加駐溫州的應道軍節度使。又升中奉大夫道士張虛白為本品真官。
時林靈素恃寵驕橫，欺壓人民，出入呵引，至與諸王爭道。宣和元年（1119）五月，大水圍困東京城，徽宗遣靈素作法退水。他方率其徒上城，憤怒的役夫就爭舉鋤頭、扁擔擊之，他逃走而得免。然靈素仍恣橫不悛，道遇太子不讓路，太子入訴，徽宗怒，始斥他還故里，靈素遂自殺。
宋徽宗崇奉道教，本想借此來鞏固趙宋的統治。然而事與愿違，非但沒有鞏固自己的統治，反而由于胡作非為，弄得國弱民貧，導致了北宋的滅亡。這時宋江、方臘分別在南、北方揭竿而起，謀求推翻這個黑暗腐敗的反動王朝；金兵也乘機南下，宋軍節節敗。宣和七年（1125）十二月，他看到無法抵御金兵，才下詔罪己，令中外直諫、各路率軍勤王，罷道官及大晟府、行幸局。最后，又讓位給宋欽宗。但他仍迷信道教。靖康元年（1126）十二月，當金人兵臨開封城下時，猶令道士郭京出戰。郭京命令守兵下城，自己大開宣化門（外城南面東門），作六甲法出攻金；旋即大敗，郭京率其余徒遁去，城遂被攻破。次年，徽宗被俘北去時，仍忘不了他是教道君太上皇，身穿道袍，頭戴逍遙巾。真是鬼迷心竅，至死不悟！
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